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1932年，清华大学举行了重生入学西宾，其中国文西宾由国粹群众陈寅恪出题。陈寅恪险些每年皆会参与清华大学国文试卷的批阅职责，他认为国文试题应尽量淘气明了、富饶深意，何况要与中华英才的说话笔墨特质精采关连。他不心爱出一些深不行测的题目，认为那样会让学生堕入困惑。为了幸免这种情况，陈寅恪筹画了所有对对子的题目，上联仅有三个字：孙行者。 那时，距打消科举西宾不外才三十年，许多书生尽然连对对子这么绵薄的题目皆无法顶住。他们对仗的才气格外薄弱，答题往以前繁杂无章，乱对一气。 许多考生看到孙行者时，立即联思到《西纪行》中的东说念主物，于是纷纷回话了猪八戒、唐三藏、沙梵衲、牛魔王等等。然而，还有一些考生因为的确不知说念若何作对，便盛怒之下，给出了狗东西和王八蛋之类的谜底。这些答卷令陈寅恪大为摇头和叹惜。 不外，也有一些考生的谜底让陈寅恪观赏，像是祖冲之和王引之。祖冲之是中国古代的数学家，他是寰球上最早商议圆周率的东说念主。以祖对孙，皆是名词；以冲对行，皆是动词；而者对之则是口吻助词，两者对仗精巧。这么的回话让陈寅恪以为十分精好意思。王引之则是清代训诂学群众王念孙的犬子，亦然位大儒，天然王与孙看似并不无缺，但仍是一个可以的对仗。 然而，有一个考生的谜底却让陈寅恪大为观赏，他写的是胡适之。胡适之是民国工夫知名学者胡适的字，在那时瑕瑜常风靡的文化东说念主物。陈寅恪看到这个谜底后开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，不禁大加唱和，并当即默示：就凭这三个字，这个考生思上清华的哪个系皆行！ 这位考生名叫周祖谟，其后成为了中国知名的历史学家。 接下来，咱们可以琢磨一下为什么周祖谟的谜底会获得陈寅恪的高度评价。周祖谟在回忆著作中曾提到，那时他思到了两个相宜的春联下联：一个是王引之，另一个是胡适之。他以为胡适之更相宜，因为适者，往也，而往与行含义左近，引又另有一层含义，因此他接受了胡适之看成谜底。 1965年，76岁的陈寅恪在《金明馆丛稿二编》一书中也回忆到这件事，他默示：‘孙行者’这个题目，起原于苏东坡的诗《前生恐是卢行者，后学过呼韩退之》。其中的韩和卢是指犬的名字，而行与退均为法子的动词，体现了进退之意，者与之皆是虚词。东坡的这句话，既展现了中国体裁中的对仗手段，也具备了极高的艺术性。 至于陈寅恪出孙行者这一题目，他的初志恰是思通过这个题目指令考生给出胡适之的谜底。因为猢狲是山公，而行者与适之在音韵和道理道理上格外契合，这种艰深的对仗堪比苏东坡的诗句。而且，末尾的者与之皆是虚词，无缺地造成对比。 本体上，祖冲之等春联并不如胡适之那样精妙，陈寅恪曾经自言自语，称我方故作狡猾，因为他早已自甘堕落，认为胡适之是最好谜底。在陈寅恪看来，这个春联不仅对仗精巧、平仄相助，而且艰深地化用典故，无缺地和会了古今元素，以致带有对胡适的戏谑意味，这无疑是一大乐事。 此外，陈寅恪之是以用胡适之来对孙行者，也与他那时与胡适的一些互动链接。1932年，陈寅恪曾写过一篇对于卢行者即六祖慧能的著作《禅宗六祖慧传法偈之分析》，在著作中，他品评了菩提本无树等偈语半通欠亨。与此同期，胡适在1917年出书了《中国形而上学史大纲》开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，不外他的下卷于今未完成。陈寅恪在磋议这本书时，曾用一些戏谑的口吻来攻讦胡适，以为胡适的商议巧合显得缺乏。正因如斯，他也借此契机，通过胡适之与孙行者的对仗，幽默地讥笑了一番胡适。 总之，陈寅恪在批阅试卷时，看到周祖谟的谜底，不禁开心荒谬，坐窝决定让这位考生无论选哪个专科皆可以参预清华，显明他依然认定这是一个极具才华的学生。